John M. Frame
Ceea ce urmează este metoda mea de cercetare teologică şi de scris. Există, desigur, multe altele, şi nu aş vrea sa impun metoda abordări mele altcuiva. Totusi, trebuie sa incepem de undeva, cu un fel de model în cap, şi după câţiva ani de muncă în domeniu, eu încă mai cred că următorul plan are unele merit.
Fiecare hârtie teologica, chiar şi pe cele în întregime dedicată ideile autorului original, se va implica unele de cercetare. (Acesta este cazul chiar şi pentru lucrări şi alte prezentări care nu sunt scrise într-un stil academic tradiţional.) Cel puţin, aceasta va implica cercetarea exegetică inteligente şi interacţiunea cu texte biblice. În caz contrar, lucrarea teologică cu greu poate face vreo revendicare pentru scripturality, şi dacă nu este scriptural, este pur şi simplu lipsit de valoare. În plus, ar trebui să existe, de obicei, unele interacţiuni cu alţi teologi ortodocşi de protecţie împotriva aberaţiilor individualiste. S-ar putea fi, de asemenea, interacţiunea cu nonorthodox teologie, stiinta seculare, politică, economie, filozofie, tendinţe culturale, şi ca, prin contrast, criticii, şi "punct de contact" (a se vedea capitolul 11, B, (3)).
În plus, fiecare lucrare trebuie să conţină ceva din însuşi teologul. Este rareori suficient pur şi simplu pentru a spune cititorului ceea ce spune altcineva (o "hârtie expozitiv," cum o numesc eu). Nici, în documentele de nivelul de seminar, nu este adecvat pentru a scrie o serie de "standard", argumentele pe o problemă, argumentele care au fost utilizate in timp şi de timp, din nou. Eu descriu lucrările de acest fel ca "linii de partid." Liniilor de partid sunt adesea folositoare, este bine să aveţi la îndemână argumentele standard pentru botezul copiilor, de exemplu. M-am folosi acest tip de argument frecvent în a vorbi cu anchetatorii. Dar, în general, argumentele partid-line nu fac parte din lucrări teologice. Expozitii, rezumate, sondaje, liniile de partid-toate acestea sunt, în esenţă regurgitări de idei obţinute din alte surse. Acestea implică puţin gândire analitică sau critică. Dar astfel de gândire este exact ceea ce este necesar, în cazul în care hârtia este de a reprezenta un avans în cunoaştere bisericii.
Integrarea între cercetare şi una de gândire proprie de creatie, atunci, este scopul-sau, mai degrabă un mijloc important pentru scopul final de edificare. Pentru a atinge acest scop, am de lucru în conformitate cu următoarele etape (mai mult sau mai puţin).
1. Alege un subiect cu grijă, unul care va fi de ajutor la oameni, una pe care o pot ocupa în mod adecvat în timpul disponibil pentru tine şi în lungime de document pe care intenţionaţi să scrie (sau dimensiunea de prezentare nonwritten).
2. Intelege surse. Textele Scriptura ar trebui să fie pe deplin exegeted. Cu alte surse, scriu, în general, în completă conturează din cele care sunt cele mai importante. Dacă eu sunt revizuirea o carte (la unele lungime, cel puţin), am sublinia, de obicei, întregul volum, care caută să înţeleagă exact structura de argumente, ceea ce se spune şi cum se spune. Aceste surse, care sunt mai puţin importante, care este, cele care vor fi menţionate doar în trecere sau de care doar porţiuni mici sunt de interes, pot fi tratate cu o intensitate proporţional mai puţin, dar teologul este responsabil de a face utilizarea corectă chiar din surse accidentale .
3. Notaţi ceea ce aţi găsit interesant. După ce am contur la sursele mele, ma duc de obicei, înapoi şi le citesc din nou (merge mai repede a doua oară, pentru conturul ajută) pentru a descoperi lucruri care mă interesează. Eu scriu în jos (cu referinţe pagina), ceva care pare a fi deosebit de utilă, mai ales ceva rău, ceva confuz sau uimitoare, orice tidbit care ar putea adăuga condiment la scrisul meu. Acesta este începutul creativităţii teologice real (deşi creativitatea de un fel nu este în întregime lipsesc chiar de la etapele 1 -2)
4. Puneţi întrebări despre sursele dumneavoastră. Care este scopul autorului?La ce întrebări încearcă el să răspundă, şi cum sa nu răspunda? Încercaţi să parafrazati poziţia sa cea mai bună, după cum puteţi. Este poziţia clară? Analizaţi orice ambiguităţi. Ce spune cu privire la interpretarea cea mai bună? Pe cel mai rău? Pe cel mai probabil? Dacă vă veţi întâlni cu nimic deosebit de interesantă, adăugaţi-l la notele menţionate în pasul 3.
5. Formulati o perspectivă critică asupra surselor dumneavoastră. Cum le evaluăm? criterii de utilizare în conformitate cu apendicele 1-9 E. Nu trebuie să fie întotdeauna unele evaluare, pozitive sau negative, dacă nu ştiţi ce este bine sau rău despre sursa, nu puteţi face nici utilizarea responsabilă a acestuia. Cu un text biblic ca o sursă, desigur, evaluarea ar trebui să fie întotdeauna pozitiv. Cu alte texte, nu va fi, în general, unele element de evaluare negativă (a se vedea capitolul 7, E).
6. Organizaţi-vă notele în funcţie de subiectele de interes. Eu merg, în general, prin notele mele şi scriu tot ceea ce ma poartă asupra unui anumit subiect. Un computer poate fi de ajutor aici.
7. Adresaţi-vă, atunci, Ce vreau să spun audienţa mea, pe baza cercetărilor mele? Determina una sau mai multe puncte de care credeţi că cititorii, ascultătorii, telespectatorii (etc) ar trebui să ştie. Structura de prezentare ar trebui să fie pe deplin determinat de acest scop. Nu omite nimic din exterior. Nu aveţi nevoie să-i spuneţi dumneavoastră tot ceea ce aţi învăţat publicului. Aici sunt unele lucruri pe care le-ati putea alege să le faceti în acest moment.
(A) Puneţi întrebări. Uneori, o întrebare bine formulată poate fi edificatoare, chiar dacă teologul nu are nici un răspuns. Este bine pentru noi pentru a afla ceea ce este misterios, ceea ce este dincolo de înţelegerea noastră. (B) să analizeze un text teologic sau un grup de ele. Analiza nu este "expoziţia" (sus), doar "explicaţie". Acesta descrie de ce textul este organizat sau formulate într-un anumit mod, de fundal istoric, relaţiile sale cu alte texte, şi aşa mai departe.
(C) Comparaţi sau puneti in contrast două sau mai multe poziţii. Arată asemănările şi diferenţele lor.
(D) Elaborarea implicaţiile şi aplicaţii ale textelor.
(E) Suplimentare a textelor într-un fel. Adăuga ceva la învăţătura lor despre care credeţi că este important. (F) critica-pozitive sau negative Oferta de evaluare.
(G) Prezent o combinaţie a celor de mai sus. Punct, desigur, trebuie să fie clare cu privire la exact ceea ce faci.
8. Se auto-critice. Înainte şi în timpul scrisul tău, să anticipeze obiecţiunile. Dacă sunteţi critica Barth, imagina Barth caută peste umăr, citind manuscrisul dumneavoastră, oferindu-reacţiile lui. Acest punct este crucial. O atitudine cu adevărat de auto-critic te poate salva de la neclaritate şi argumente nesănătoase. Se vor menţine, de asemenea, tu de la aroganţă şi nejustificate dogmatismul-defecte comune tuturor teologie (liberale, precum şi conservatoare). Nu ezita să spun "probabil" sau chiar "nu ştiu", atunci când în funcţie de împrejurări. Auto-critica, de asemenea, vă va face mai mult "profund." Pentru adesea-poate-de obicei, este obiecţii că ne obligă să regândim poziţiile noastre, pentru a obţine dincolo de ideile noastre superficiale, pentru a lupta cu problemele cu adevărat profund teologice. Pe măsură ce anticipa obiecţii cu privire la răspunsurile la obiecţii cu privire la răspunsurile dumneavoastră, şi aşa mai departe, veţi găsi-va ca fiind împins irezistibil în tărâmul de "întrebări dificile," profunzimile teologice.
In auto-critica folosirea creativă a imaginaţiei teologice este extrem de important. Păstraţi intrebari, cum ar fi acestea.
(A) Pot lua ideea sursă meu într-un sens mai favorabil? O mai puţin favorabil?
(B) Are ideea mea oferi singura scăpare din dificultate, sau există alţii?
(C) În încercarea de a scăpa de la o extremă rău, am în pericol de a cădea într-o rău diferite pe partea cealaltă?
(D) Pot să mă gândesc la unele contra-exemple la generalizări meu?
(E) Trebuie sa clarifice concepte meu, ca nu cumva să fi înţeles greşit?
(F) Va concluzia mea să fie controversat şi prin urmare, necesită argument mai mult decât am avut planificat?
9. Decide cu privire la o audienţă. Copii de o anumită vârstă? Necredincioşi? Noi creştinii? Educat? Needucat? Teologic instruiţi? Professional cărturari? Americani? Alte naţiuni? Publicul ales va avea un efect mare asupra formatul şi stilul de prezentare.
10. Decide pe un format şi stil. Din nou, flexibilitatea este important. Luaţi în considerare diferitele posibilităţi: (a) lucrare de cercetare academică,
(b) predică,
(c) poezie formă de dialog (valoroase pentru mai multe motive, nu cel pe care-l incurajeaza sa fie mai mult auto-critice),
(d) drama,
(e) ,
(f) fantezie,
(g) alegorie,
(h) mixed media,
(i) popular articol. Există multe altele.
11. Produceţi-vă formularea pe hârtie sau de a folosi orice mijloc pe care o alegeţi. Conturarea prealabil este util, dar eu, în general, mă găsesc în schimbare conturul cum am vedea unde textul pare a fi cel mai natural să meargă. Mai util este rescrierea. Un cuvânt-procesor pot fi extrem de util în acest moment. Dacă aveţi probleme cu structura teză, punctul organizare, şi aşa mai departe, este adesea util să citiţi munca ta cu voce tare, de preferinţă la altcineva.
Forţa de tracţiune nu ar trebui să fie un rezumat al dumneavoastră de cercetare (care ar fi o "expozitiv", hârtie), dar dvs. de răspuns propriul creative la dumneavoastră de cercetare. Nu cheltui zece pagini în expoziţie şi doar unul din evaluare sau analiză. Includ numai expunere suficient pentru a explica şi justifica concluziile proprii. Toată lucrarea ar trebui să fie undergirded cu rugăciune.
Am văzut importanţa de lucru suverane a lui Dumnezeu la succesul de teologie şi apologetică. Cine altcineva poate aduce cu privire la cunoaşterea lui Dumnezeu, dar Dumnezeu însuşi?
Folosit cu permisiunea de P & R Publishing, Doctrina Cunoaşterea lui Dumnezeu, Ioan M. Frame (Phillipsburg, NJ: 1987), "Cum se scrie o lucrare teologică," 371-374. Materialele sunt, nu pentru a fi distribuite în alte locaţii Web pentru regăsire, publicat în alte medii, sau reflectate la alte site-uri, fără permisiunea de P & R Publishing.
marți, 22 februarie 2011
luni, 21 februarie 2011
Elevii UC-Davis Object pentru Politica de discriminare religioasă
Douăzeci şi cinci studenţi de la Universitatea din California la Davis (UC-Davis) sunt obiecţii la o politică care defineşte discriminarea religioasă ca creştini asupritoare non-creştini. Citeşte mai mult: http://www.charismamag.com/index.php/news/30214-uc-davis-students-object-to-religious-discrimination-policy # ixzz1EZsAQpLC
Politica de UC-Davis defineşte "discriminarea religioasa / spirituala" ca "pierderea de putere şi de privilegiul de a celor care nu practica religia culturii dominante. În Statele Unite, acest lucru este instituţionalizată opresiunile faţă de cei care nu sunt creştin "Citeşte mai mult:. Http://www.charismamag.com/index.php/news/30214-uc-davis-students-object-to-religious- discriminare-politică # ixzz1EZsNGayv
"Creştinii merită să se aplice aceleaşi împotriva discriminării religioase ca orice alţi studenţi pe un campus universitar public", spune Alliance Defense Fund (ADF), Senior Counsel David franceză. "Este ridicol de absurd să Creştini singur ca opresori şi ne-creştini ca singurii oameni oprimaţi în campus în cazul în care faptele arată că universităţile publice sunt mai ostile creştini decât oricine altcineva."
Citeşte mai mult: http://www.charismamag.com/index.php/news/30214-uc-davis-students-object-to-religious-discrimination-policy # ixzz1EZsbrgRU
O de la ADF-aliate avocat Tim Swickard la UC-Davis explica, "Este evident clar că definiţia UC Davis de discriminare religioasa este vădit neconstituţională, atât în cadrul statului federal şi Constituţiile California. Politica de single unele credinţe pentru protecţia şcolare oficiale în timp ce nega aceeaşi protecţie la alţii numai pe baza lor de opinii religioase special ... Mai mult decât atât, politica UC-Davis este pur şi simplu absurdă, având în vedere mediul de pe cele mai multe Campusurile universitare în cazul în care Christian
Scrisoarea citează un studiu recent de mai mult de 1200 de facultate la universităţile publice, care au arătat că profesorii au recunoscut că au o înclinaţie semnificativă împotriva studenţilor creştine, în special evanghelici. Cincizeci şi trei la sută au recunoscut că au sentimente negative despre studenţi evanghelice numai din cauza convingerilor lor religioase
studenţi Mormon şi catolici nu au tarif mult mai bine în studiu. Un 2004 Harvard Institutul de Politici sondaj au indicat că doar 35 la sută din studenţi se numesc "născut din nou," şi doar 22 la sută identifica ca şi creştini evanghelici. Un studiu 2000 de adolescenti de către Barna Research Group a constatat că doar 26 la suta pretind a fi "angajat la credinţa creştină."
Acesta este în contradicţie cu faptul stabilite pentru a sugera, ca această definiţie nu, că creştinismul este "religia culturii dominante" la orice universitate publică sau aici, la UC Davis ", continuă scrisoarea. "Acestea nu sunt statistici de dominare."
Pe numele elevilor obiecţii la politica, scrisoarea cere oficialilor UC-Davis a revizui "religioase / spirituale discriminării" definirea şi "să examineze alte mijloace adecvate pentru a creşte integrarea comunităţii creştine ... pentru a vă asigura că alte politici UC Davis şi practicile de acum şi în viitor, sunt sensibile la preocupările comunităţii creştine, precum şi
Politica de UC-Davis defineşte "discriminarea religioasa / spirituala" ca "pierderea de putere şi de privilegiul de a celor care nu practica religia culturii dominante. În Statele Unite, acest lucru este instituţionalizată opresiunile faţă de cei care nu sunt creştin "Citeşte mai mult:. Http://www.charismamag.com/index.php/news/30214-uc-davis-students-object-to-religious- discriminare-politică # ixzz1EZsNGayv
"Creştinii merită să se aplice aceleaşi împotriva discriminării religioase ca orice alţi studenţi pe un campus universitar public", spune Alliance Defense Fund (ADF), Senior Counsel David franceză. "Este ridicol de absurd să Creştini singur ca opresori şi ne-creştini ca singurii oameni oprimaţi în campus în cazul în care faptele arată că universităţile publice sunt mai ostile creştini decât oricine altcineva."
Citeşte mai mult: http://www.charismamag.com/index.php/news/30214-uc-davis-students-object-to-religious-discrimination-policy # ixzz1EZsbrgRU
O de la ADF-aliate avocat Tim Swickard la UC-Davis explica, "Este evident clar că definiţia UC Davis de discriminare religioasa este vădit neconstituţională, atât în cadrul statului federal şi Constituţiile California. Politica de single unele credinţe pentru protecţia şcolare oficiale în timp ce nega aceeaşi protecţie la alţii numai pe baza lor de opinii religioase special ... Mai mult decât atât, politica UC-Davis este pur şi simplu absurdă, având în vedere mediul de pe cele mai multe Campusurile universitare în cazul în care Christian
Scrisoarea citează un studiu recent de mai mult de 1200 de facultate la universităţile publice, care au arătat că profesorii au recunoscut că au o înclinaţie semnificativă împotriva studenţilor creştine, în special evanghelici. Cincizeci şi trei la sută au recunoscut că au sentimente negative despre studenţi evanghelice numai din cauza convingerilor lor religioase
studenţi Mormon şi catolici nu au tarif mult mai bine în studiu. Un 2004 Harvard Institutul de Politici sondaj au indicat că doar 35 la sută din studenţi se numesc "născut din nou," şi doar 22 la sută identifica ca şi creştini evanghelici. Un studiu 2000 de adolescenti de către Barna Research Group a constatat că doar 26 la suta pretind a fi "angajat la credinţa creştină."
Acesta este în contradicţie cu faptul stabilite pentru a sugera, ca această definiţie nu, că creştinismul este "religia culturii dominante" la orice universitate publică sau aici, la UC Davis ", continuă scrisoarea. "Acestea nu sunt statistici de dominare."
Pe numele elevilor obiecţii la politica, scrisoarea cere oficialilor UC-Davis a revizui "religioase / spirituale discriminării" definirea şi "să examineze alte mijloace adecvate pentru a creşte integrarea comunităţii creştine ... pentru a vă asigura că alte politici UC Davis şi practicile de acum şi în viitor, sunt sensibile la preocupările comunităţii creştine, precum şi
duminică, 20 februarie 2011
O nouă definiţie a discriminării religioase
Universitatea din California-Davis are o nouă politică, discriminarea religioasă, în conformitate cu creştinii care numai pot fi acuzati de discriminare faţă de alte religii, şi creştini împotriva discriminării nu contează:
Politica de UC-Davis defineşte "discriminarea religioasa / spirituala" ca "pierderea de putere şi de privilegiul de a celor care nu practica religia culturii dominante. În Statele Unite, acest lucru este instituţionalizată opresiunile faţă de cei care nu sunt creştini. "
"Creştinilor merită să li se aplice aceleaşi împotriva discriminării religioase ca orice alţi studenţi pe un campus universitar public", spune Alliance Defense Fund (ADF), Senior Counsel David franceză. "Este ridicol de absurd ca Creştini sa fie singuri ca opresori şi ne-creştini ca singurii oameni oprimaţi în campus în cazul în care faptele arată că in universităţile publice creştinii sunt mai ostili decât oricine altcineva."
O de la ADF-aliate avocat Tim Swickard la UC-Davis explica, "Este evident clar că definiţia UC Davis de discriminare religioasa este vădit neconstituţională, atât în cadrul statului federal şi Constituţiile California. Politica de single unele credinţe pentru protecţia şcolare oficiale în timp ce nega aceeaşi protecţie la alţii numai pe baza lor de opinii religioase special ... Mai mult decât atât, politica UC-Davis este pur şi simplu absurdă, având în vedere mediul de pe cele mai multe Campusurile universitare în care studenţii creştini, în cazul în care ceva , sunt printre cele mai susceptibile de a fi supuse discriminării din cauza credinţei lor. "
Scrisoarea citează Studiu ONU recent de mai mult de 1200 de facultate la universităţile Publice, au arătat grija ca Profesorii au recunoscut ca au o înclinaţie semnificativă împotriva Studenţilor crestine, version evanghelici speciale. CINCIZECI Si Trei la Suta au recunoscut ca au Sentimente negative Despre Studenti evanghelice numai DIN cauza convingerilor religioase.
Elevii prin UC-Davis Object pentru Politica de discriminare religioasă.
Acesta este un bun exemplu a ceea ce postmodernism-notă jargon: "privilegiu, putere, cultura dominantă, instituţionalizată opresiunea"-se poate face pentru a drepturilor civile şi legale. Opunându-discriminare religioasă ca o modalitate de discriminare împotriva religiei.
UPDATE: Universitatea a anulat acum definiţia şi luat-o de pe site-ul său. HT: Billingsley Steve.
HT: Jackie
Comentarii
Tood
Suspina. Este mai mult decât un pic dezamăgitor faptul că "un aliat avocat cu Alianţa Aparare Fondul" ar putea incendiu de pe o scrisoare de trei pagini pe atît de puţin, şi totuşi să fie atât de neglijent. A fost el caută de lucru? Plictisit? Oare nimeni altcineva raportarea cu privire la această poveste (şi nu sunt multe) au timp pentru a face cercetare reale sau chiar de verificare fapt?
Timothy J. Swickard, Esq. începe scrisoarea sa către UC Davis plânge despre "discriminare politica şcolii interzice împotriva tuturor alte credinţe religioase, în timp ce în mod explicit de autorizare împotriva creştinilor" - care, dacă este adevărat, cu siguranţă ar fi în valoare de plângându-se! Oh, dacă numai!
Scrisoarea lui apoi se duce pe la nota:
UC Davis interzice discriminarea pe baza, inter alia, religie. A se vedea ucop.edu / ucophome / coordrev / ucpolicies / AOS / ucappc.html şi occr.ucdavis.edu / POC / index.html. Cu toate acestea, ea defineşte, de asemenea, "discriminare religioasă", după cum urmează:
Discriminarea religioasa/spirituala - pierderea de putere şi de privilegiul a celor care nu practica religia culturii dominante. În Statele Unite, acest lucru este instituţionalizată opresiunile faţă de cei care nu sunt creştini. (Sublinierea noastră). occr.ucdavis.edu / POC / glossary.html.
Bine, a se vedea care se leagă în primul rând, acolo sus, o plecare "ucop.edu"? Asta e un link către o politică reală de la Universitatea din California (care nu interzice discriminarea într-adevăr, "pe baza de religie ..."). Puteţi spune de URL-ul, dar dacă doriţi să aflaţi mai multe, vizitaţi această pagină un directoare câteva: ucop.edu / ucophome / coordrev / ucpolicies / Vezi cum se spune "Universitatea de Politici California" de pe pagina? Aveţi dreptul să credeti că sunt belaboring evident, dar auziti-ma.
Concret, la o pagină care este în jos chiar acum. Ghici de ce. Pentru că am tras. (Aceasta este primul dvs. indiciu că pagina nu a fost, probabil, politica de universitate reale, în primul rând Dacă nu sunteţi un teoretician al conspiratiei..)
Nu, link-uri Swickard la o pagină la Oficiul de Campus Relaţii Comunitare, în cadrul lor "Principiile comunitare" secţiune. Ati observat cum "Principiile comunitar" nu exact suna ca "politica universitare oficiale"? Da, bine. Pagina special legate de el (aici este un PDF ADF făcut a paginii înainte de a fi tras, aici este cache-ul Google a paginii, şi aici este o versiune Archive.org a paginii atunci când a trăit la un URL diferit) a fost , curios, un glosar.
Este un glosar care ar putea fi modul în care Universitatea din California formulează politicile sale? Puţin probabil. Este cu atât mai puţin probabil cand ai citit textul de la partea de sus a paginii glosar:
Acest glosar nu este o listă exhaustivă sau perceperea definitivă a definiţiilor. Mai degrabă, ea atrage din surse academice utilizate de alte universităţi ca punct de plecare pentru a înţelege termeni legaţi de comunitate, diversitate şi identitate.
Şi totuşi, într-un fel, această pagină este baza forte pentru ADF-aliate, avocatul lui susţinând că acesta este "UC Davis ... politica de discriminare numai împotriva creştinilor".
Aceasta este "o nouă politică de discriminare pe motive religioase" ... er, definiţia din glosar ... cum pretinde Veith, oricum? Nu la toate. Iată un link către o versiune a Archive.org glosar aceeaşi cu aceeaşi definiţie ... din 2004. Documentul este aproape sigur mai mari decât în 2004, deoarece, în conformitate cu definiţia pentru "Alte semnificativ", afirmă glosar "gay şi lesbiene nu au voie să se căsătorească legal în Statele Unite." Da, Hopa, 2003 deoarece nu a fost adevărat.
Oh uite. Toate arhivele cea mai recentă a paginii glosar (de mai sus) conţinute în continuare aceeaşi declaraţie eronată despre căsătoria între persoane de acelaşi sex în ele. Ceea ce înseamnă că acest document, sau cel puţin aceste definiţii, nu a fost atins în aproape un deceniu.
Şi totuşi, cineva a observat în cele din urmă această pagină Web în 2011, iar unele avocatul a avut ceva timp pe mâinile sale, şi Presto! Cultura tărăboi război! El ajută faptul că avocatul său acuzaţia majorat de la "aveţi o definiţie ofensivă în acest glosar vechi de pe această pagină web care aparent nimeni nu citeşte" la acuzaţia mai convingătoare că este "UC Davis ... politica de discriminare numai împotriva creştinilor". Adica, nu exista nici o bază reală pentru că susţin, dar este sigur că sună interesant, nu-i aşa?
Nici unul din acest comentariu ar trebui să fie interpretată ca apărarea multe definiţii ridicol în acest glosar. Dar omul, poate Warriors Cultura obţine chiloţi lor într-un teanc de bancnote ceva repede!
Iată un alt lua: http://www.christianpost.com/news/uc-davis-revises-religious-discrimination-description-49038/
Aparent glosar este folosit ca orientări atunci când o instanţă definirea eligibil de discriminare pe acest citat din Rahim Reed la UC Davis:
"Acest termen glosar creează potenţialul pentru interpretare greşită din punctul de vedere al Universităţii faţă de discriminare pe motive religioase," Reed a răspuns în scris. "Din acest motiv, nu este în concordanţă cu aspiraţiile comunităţii campusului sau principiile noastre comunitare."
Cam dezordonat a fost in scrisoarea lui Swickard , se pare UC Davis a fost la fel ca cineva desfundat şi -a permis de a modifica politicila de revizuire fără adecvare. Din articol: Reed, de asemenea, a scris că această definiţie nu reprezintă punctul de vedere al şcolii privind discriminarea religioasa, şi a fost elaborat "din surse academice utilizate de alte universitati." (A mea accent) Ce alte universităţi, şi ceea ce se înţelege prin "surse academice" ? Unele articol de un prof. sociologie asistent de la Brown într-un jurnal academic obscure, sau bona fide politica de universitate?
Fws
Takehome meu din acest articol este că în curând, într-o zi, creştinii vor fi discriminate prin lege aici, în Statele Unite şi în alte locuri. Noi, creştinii, vom grăbi acea zi în care provin de combatere a razboaielor culturale, prin exercitarea musculara politica ca "majoritatea tăcută", devenind ne-tăcut.
Exemplu:
aşa că nu-mi place că Guvernul este de acord a pune încet homosexuali pe picior de egalitate juridică exactă ca oricine altcineva. De ce? Se trimite un mesaj greşit pentru copiii noştri. Nu există cu adevărat nici un alt motiv. Dar, apoi, faptul că nu sunt legi penale împotriva adulterului trimite un mesaj similar. Ok. Deci, putem lupta selectiv de a avea legi şterse sau instalate să pună în aplicare punctul nostru de vedere.
Aşa că am primul apel la instanţele de judecată, dar acum sunt în buzunarul din stânga-liberal-postmoderniste-athiest intrigi. astfel ne întoarcem la legislaturile ... dar cei prea sunt cedând .... asa ne întoarcem apoi în cele din urmă la referendum popular în care 51% ajunge sa-i dicteze ca alte 49%.
Cât timp crezi că va fi că suntem, în care 49%? Nu ar fi mai bine să fie linişte de lucru pentru a consolida garanţiile constituţionale şi integritatea proceselor legislative, mai degrabă decât respingerea cele în favoarea democraţiei pure?
Dar este în democraţie pură de 51% pe care conservatorii din ce în ce par a fi introducerea încrederea lor. Dar stai! Creştinii nu sunt în majoritate! asa ca am aliat acum cu mormonii. Ele împărtăşesc valorile noastre! Aceasta este cu siguranţă o strategie care este un drum spre ruina.
Avem nevoie pentru a reveni la credinţa în Dumnezeu, în aceste lucruri.
@ FWS - o parte a problemei cu care vă aduce este noţiunea general acceptat că aceste lucruri sunt pe bună dreptate, provincia a guvernului. Timp de secole nu au existat licenţe de căsătorie, doar căsătorii (între bărbaţi şi femei, nu mai puţin), care au fost atestate de către Biserică şi de către comunităţile în care oamenii trăiau.
O altă parte a problemei este că o mare parte din structura socială de bază a fost erodat sau eclipsat de urbanizare în creştere şi o populaţie din ce în ce footloose care nu este strâns legat de anumite bucăţi de teren şi a idealurilor o istorie comună, cultură, limbă,. Deci, adulterul devine mai agresiv şi acceptabilă întrucât ar fi fost devastatoare, nu doar pentru indivizi, dar a întregii familii extinse şi comunităţi.
Noi acum se luptă cu consecinţele acestei evoluţii pentru societatea noastră ca un întreg, şi aceste tipuri de legi anti-discriminare sunt încercări de a controla sau de dialog "discursul" în POMO-vorbească şi să-l spre viziunea lor special de ceea ce înseamnă care urmează să fie comunitate sau cultura.
John
@SKPeterson -
Punctul de căsătorie publice este de a proteja pe cei slabi - majoritatea femei şi copii - de a fi prejudiciate. În cazul în care nu există nici o comunitate de intrare, un om poate părăsi familia sa, în orice moment, lăsându-le sărac. Nu a fost un moment în care biserica ar putea reduce şi punerea în aplicare această dreptate, dar că timpul este trecut, motiv pentru care nu am nici o problemă cu acordarea licenţelor de stat, etc cuvinte bune de la FWS, de asemenea.
Politica de UC-Davis defineşte "discriminarea religioasa / spirituala" ca "pierderea de putere şi de privilegiul de a celor care nu practica religia culturii dominante. În Statele Unite, acest lucru este instituţionalizată opresiunile faţă de cei care nu sunt creştini. "
"Creştinilor merită să li se aplice aceleaşi împotriva discriminării religioase ca orice alţi studenţi pe un campus universitar public", spune Alliance Defense Fund (ADF), Senior Counsel David franceză. "Este ridicol de absurd ca Creştini sa fie singuri ca opresori şi ne-creştini ca singurii oameni oprimaţi în campus în cazul în care faptele arată că in universităţile publice creştinii sunt mai ostili decât oricine altcineva."
O de la ADF-aliate avocat Tim Swickard la UC-Davis explica, "Este evident clar că definiţia UC Davis de discriminare religioasa este vădit neconstituţională, atât în cadrul statului federal şi Constituţiile California. Politica de single unele credinţe pentru protecţia şcolare oficiale în timp ce nega aceeaşi protecţie la alţii numai pe baza lor de opinii religioase special ... Mai mult decât atât, politica UC-Davis este pur şi simplu absurdă, având în vedere mediul de pe cele mai multe Campusurile universitare în care studenţii creştini, în cazul în care ceva , sunt printre cele mai susceptibile de a fi supuse discriminării din cauza credinţei lor. "
Scrisoarea citează Studiu ONU recent de mai mult de 1200 de facultate la universităţile Publice, au arătat grija ca Profesorii au recunoscut ca au o înclinaţie semnificativă împotriva Studenţilor crestine, version evanghelici speciale. CINCIZECI Si Trei la Suta au recunoscut ca au Sentimente negative Despre Studenti evanghelice numai DIN cauza convingerilor religioase.
Elevii prin UC-Davis Object pentru Politica de discriminare religioasă.
Acesta este un bun exemplu a ceea ce postmodernism-notă jargon: "privilegiu, putere, cultura dominantă, instituţionalizată opresiunea"-se poate face pentru a drepturilor civile şi legale. Opunându-discriminare religioasă ca o modalitate de discriminare împotriva religiei.
UPDATE: Universitatea a anulat acum definiţia şi luat-o de pe site-ul său. HT: Billingsley Steve.
HT: Jackie
Comentarii
Tood
Suspina. Este mai mult decât un pic dezamăgitor faptul că "un aliat avocat cu Alianţa Aparare Fondul" ar putea incendiu de pe o scrisoare de trei pagini pe atît de puţin, şi totuşi să fie atât de neglijent. A fost el caută de lucru? Plictisit? Oare nimeni altcineva raportarea cu privire la această poveste (şi nu sunt multe) au timp pentru a face cercetare reale sau chiar de verificare fapt?
Timothy J. Swickard, Esq. începe scrisoarea sa către UC Davis plânge despre "discriminare politica şcolii interzice împotriva tuturor alte credinţe religioase, în timp ce în mod explicit de autorizare împotriva creştinilor" - care, dacă este adevărat, cu siguranţă ar fi în valoare de plângându-se! Oh, dacă numai!
Scrisoarea lui apoi se duce pe la nota:
UC Davis interzice discriminarea pe baza, inter alia, religie. A se vedea ucop.edu / ucophome / coordrev / ucpolicies / AOS / ucappc.html şi occr.ucdavis.edu / POC / index.html. Cu toate acestea, ea defineşte, de asemenea, "discriminare religioasă", după cum urmează:
Discriminarea religioasa/spirituala - pierderea de putere şi de privilegiul a celor care nu practica religia culturii dominante. În Statele Unite, acest lucru este instituţionalizată opresiunile faţă de cei care nu sunt creştini. (Sublinierea noastră). occr.ucdavis.edu / POC / glossary.html.
Bine, a se vedea care se leagă în primul rând, acolo sus, o plecare "ucop.edu"? Asta e un link către o politică reală de la Universitatea din California (care nu interzice discriminarea într-adevăr, "pe baza de religie ..."). Puteţi spune de URL-ul, dar dacă doriţi să aflaţi mai multe, vizitaţi această pagină un directoare câteva: ucop.edu / ucophome / coordrev / ucpolicies / Vezi cum se spune "Universitatea de Politici California" de pe pagina? Aveţi dreptul să credeti că sunt belaboring evident, dar auziti-ma.
Concret, la o pagină care este în jos chiar acum. Ghici de ce. Pentru că am tras. (Aceasta este primul dvs. indiciu că pagina nu a fost, probabil, politica de universitate reale, în primul rând Dacă nu sunteţi un teoretician al conspiratiei..)
Nu, link-uri Swickard la o pagină la Oficiul de Campus Relaţii Comunitare, în cadrul lor "Principiile comunitare" secţiune. Ati observat cum "Principiile comunitar" nu exact suna ca "politica universitare oficiale"? Da, bine. Pagina special legate de el (aici este un PDF ADF făcut a paginii înainte de a fi tras, aici este cache-ul Google a paginii, şi aici este o versiune Archive.org a paginii atunci când a trăit la un URL diferit) a fost , curios, un glosar.
Este un glosar care ar putea fi modul în care Universitatea din California formulează politicile sale? Puţin probabil. Este cu atât mai puţin probabil cand ai citit textul de la partea de sus a paginii glosar:
Acest glosar nu este o listă exhaustivă sau perceperea definitivă a definiţiilor. Mai degrabă, ea atrage din surse academice utilizate de alte universităţi ca punct de plecare pentru a înţelege termeni legaţi de comunitate, diversitate şi identitate.
Şi totuşi, într-un fel, această pagină este baza forte pentru ADF-aliate, avocatul lui susţinând că acesta este "UC Davis ... politica de discriminare numai împotriva creştinilor".
Aceasta este "o nouă politică de discriminare pe motive religioase" ... er, definiţia din glosar ... cum pretinde Veith, oricum? Nu la toate. Iată un link către o versiune a Archive.org glosar aceeaşi cu aceeaşi definiţie ... din 2004. Documentul este aproape sigur mai mari decât în 2004, deoarece, în conformitate cu definiţia pentru "Alte semnificativ", afirmă glosar "gay şi lesbiene nu au voie să se căsătorească legal în Statele Unite." Da, Hopa, 2003 deoarece nu a fost adevărat.
Oh uite. Toate arhivele cea mai recentă a paginii glosar (de mai sus) conţinute în continuare aceeaşi declaraţie eronată despre căsătoria între persoane de acelaşi sex în ele. Ceea ce înseamnă că acest document, sau cel puţin aceste definiţii, nu a fost atins în aproape un deceniu.
Şi totuşi, cineva a observat în cele din urmă această pagină Web în 2011, iar unele avocatul a avut ceva timp pe mâinile sale, şi Presto! Cultura tărăboi război! El ajută faptul că avocatul său acuzaţia majorat de la "aveţi o definiţie ofensivă în acest glosar vechi de pe această pagină web care aparent nimeni nu citeşte" la acuzaţia mai convingătoare că este "UC Davis ... politica de discriminare numai împotriva creştinilor". Adica, nu exista nici o bază reală pentru că susţin, dar este sigur că sună interesant, nu-i aşa?
Nici unul din acest comentariu ar trebui să fie interpretată ca apărarea multe definiţii ridicol în acest glosar. Dar omul, poate Warriors Cultura obţine chiloţi lor într-un teanc de bancnote ceva repede!
Iată un alt lua: http://www.christianpost.com/news/uc-davis-revises-religious-discrimination-description-49038/
Aparent glosar este folosit ca orientări atunci când o instanţă definirea eligibil de discriminare pe acest citat din Rahim Reed la UC Davis:
"Acest termen glosar creează potenţialul pentru interpretare greşită din punctul de vedere al Universităţii faţă de discriminare pe motive religioase," Reed a răspuns în scris. "Din acest motiv, nu este în concordanţă cu aspiraţiile comunităţii campusului sau principiile noastre comunitare."
Cam dezordonat a fost in scrisoarea lui Swickard , se pare UC Davis a fost la fel ca cineva desfundat şi -a permis de a modifica politicila de revizuire fără adecvare. Din articol: Reed, de asemenea, a scris că această definiţie nu reprezintă punctul de vedere al şcolii privind discriminarea religioasa, şi a fost elaborat "din surse academice utilizate de alte universitati." (A mea accent) Ce alte universităţi, şi ceea ce se înţelege prin "surse academice" ? Unele articol de un prof. sociologie asistent de la Brown într-un jurnal academic obscure, sau bona fide politica de universitate?
Fws
Takehome meu din acest articol este că în curând, într-o zi, creştinii vor fi discriminate prin lege aici, în Statele Unite şi în alte locuri. Noi, creştinii, vom grăbi acea zi în care provin de combatere a razboaielor culturale, prin exercitarea musculara politica ca "majoritatea tăcută", devenind ne-tăcut.
Exemplu:
aşa că nu-mi place că Guvernul este de acord a pune încet homosexuali pe picior de egalitate juridică exactă ca oricine altcineva. De ce? Se trimite un mesaj greşit pentru copiii noştri. Nu există cu adevărat nici un alt motiv. Dar, apoi, faptul că nu sunt legi penale împotriva adulterului trimite un mesaj similar. Ok. Deci, putem lupta selectiv de a avea legi şterse sau instalate să pună în aplicare punctul nostru de vedere.
Aşa că am primul apel la instanţele de judecată, dar acum sunt în buzunarul din stânga-liberal-postmoderniste-athiest intrigi. astfel ne întoarcem la legislaturile ... dar cei prea sunt cedând .... asa ne întoarcem apoi în cele din urmă la referendum popular în care 51% ajunge sa-i dicteze ca alte 49%.
Cât timp crezi că va fi că suntem, în care 49%? Nu ar fi mai bine să fie linişte de lucru pentru a consolida garanţiile constituţionale şi integritatea proceselor legislative, mai degrabă decât respingerea cele în favoarea democraţiei pure?
Dar este în democraţie pură de 51% pe care conservatorii din ce în ce par a fi introducerea încrederea lor. Dar stai! Creştinii nu sunt în majoritate! asa ca am aliat acum cu mormonii. Ele împărtăşesc valorile noastre! Aceasta este cu siguranţă o strategie care este un drum spre ruina.
Avem nevoie pentru a reveni la credinţa în Dumnezeu, în aceste lucruri.
@ FWS - o parte a problemei cu care vă aduce este noţiunea general acceptat că aceste lucruri sunt pe bună dreptate, provincia a guvernului. Timp de secole nu au existat licenţe de căsătorie, doar căsătorii (între bărbaţi şi femei, nu mai puţin), care au fost atestate de către Biserică şi de către comunităţile în care oamenii trăiau.
O altă parte a problemei este că o mare parte din structura socială de bază a fost erodat sau eclipsat de urbanizare în creştere şi o populaţie din ce în ce footloose care nu este strâns legat de anumite bucăţi de teren şi a idealurilor o istorie comună, cultură, limbă,. Deci, adulterul devine mai agresiv şi acceptabilă întrucât ar fi fost devastatoare, nu doar pentru indivizi, dar a întregii familii extinse şi comunităţi.
Noi acum se luptă cu consecinţele acestei evoluţii pentru societatea noastră ca un întreg, şi aceste tipuri de legi anti-discriminare sunt încercări de a controla sau de dialog "discursul" în POMO-vorbească şi să-l spre viziunea lor special de ceea ce înseamnă care urmează să fie comunitate sau cultura.
John
@SKPeterson -
Punctul de căsătorie publice este de a proteja pe cei slabi - majoritatea femei şi copii - de a fi prejudiciate. În cazul în care nu există nici o comunitate de intrare, un om poate părăsi familia sa, în orice moment, lăsându-le sărac. Nu a fost un moment în care biserica ar putea reduce şi punerea în aplicare această dreptate, dar că timpul este trecut, motiv pentru care nu am nici o problemă cu acordarea licenţelor de stat, etc cuvinte bune de la FWS, de asemenea.
joi, 3 februarie 2011
Virginia
Pentru o lume de păcătoşi revelat
Binecuvântat să fie drag Fiul lui Dumnezeu
Numai prin ranile Lui suntem tămăduiţi
"Am rătăcit departe de ori Sa,
Aducerea la durere inima mea şi vai
Spală-mă în sângele Mielului
Şi voi fi mai alb decât zăpada.
refrenSpinoasă a fost că El purta coroana
Mai alb decât zăpada,
Mai alb decât zăpada,
Spală-mă în sângele Mielului
Şi voi fi mai alb decât zăpada.
Şi crucea Lui organismul o'ercame
Dureros au fost necazurile El a purtat,
Dar El nu a suferit Astfel, în zadar.
Pot la acea fantana fi condus,
Made să cureţe păcatele mele aici de mai jos;
Spală-mă în sângele pe care El vărsat,
Si voi fi mai alb decât zăpada.
Tată, am rătăcit de la Tine,
Adesea, inima mea a rătăcit;
Crimson face păcatele mele mi se par-
Apa nu le pot spala.
Isus, la fântâna de Tale,
Sprijinindu-ma pe promisiunea Ta,
Mă duc, mă cureţe de divin Ta de spălat,
Si voi fi mai alb decât zăpada.
miercuri, 2 februarie 2011
Clonarea - din strigatul de la miezul noptii
Conform anunţului făcut de reprezentanţii sectei UFO a Raelienilor din SUA, primul bebeluş clonat s-a născut tocmai în ziua de Crăciun a anului 2002. Să fie oare vorba de o realizare senzaţională, de împlinirea unui vis science-fiction sau de maşinării anticristice?
În revista „Focus” (nr.1, 30.12.02) a apărut următorul articol referitor la acest subiect: „Exact ca mama?” Chiar dacă naşterea a întârziat cu două zile, biochimista Brigitte Boisselier a decis să-şi dedice toată atenţia noii sale aventuri medicale. "Este o bucurie mare pentru mine faptul că pot anunţa naşterea primului bebeluş clonat", spunea Boisselier (46 de ani) cu ocazia conferinţei de presă convocată în grabă la Hotelul "Holiday-Inn" din Hollywood.
Transmisia directă prin CNN şi comunicatele de ultimă oră ale agenţiilor de ştiri au asigurat-o pe Boisselier că site-ul Raelienilor, o sectă UFO, în care ea ocupă funcţia de episcop, nu va putea fi accesat timp de mai multe ore.
"Eva, primul copil clonat" s-a născut prin cezariană în dimineaţa zilei de 26.12.2002 şi a cântărit 3100 de grame. Fetiţa se simte „foarte bine”, părinţii sunt "foarte fericiţi". Dacă Eva a fost într-adevăr clonată, atunci ar fi primul om care nu dispune de moştenirea genetică a ambilor părinţi, ci numai de genele mamei. Deoarece tatăl a fost steril, ovulul mamei a fost fecundat cu o celulă luată din pielea ei. "Mama se naşte practic pe sine", explica Boisselier procedeul cunoscut sub numele Dolly, după modelul experimentelor făcute pe animale şi după prima oaie clonată.
Pericolele care le pot afecta atât pe mamă, cât şi pe fetiţă datorită tehnologiei de clonare au fost prezentate de cercetători în numeroase experimente făcute pe animale:
- Aproximativ 95 % din toate animalele clonate se nasc cu diferite probleme de sănătate; spectrul afecţiunilor se întinde de la tulburări de circulaţie, risc mărit de tumoare, în mod special în uter şi fenomene de îmbătrânire ciudate.
- Datorită perspectivelor precare de succes sunt necesare sute de fecundaţii până când un copil clonat se va naşte. Rezultatul este un număr mare de embrioni morţi şi naşteri de făt mort.
"Am avut zece cazuri de sarcină", recunoaşte Boisselier. "Cinci s-au sfârşit cu avort".
"Dacă totuşi se nasc copii clonaţi, aceştia sunt experimente umane din cele mai îngrozitoare", critica dur geneticianul Claus Bartram succesele recente din domeniul medicinii. Biologul Rudolf Jaenisch de la Massachusetts Institute of Technology din Boston este de asemenea de părere că nu există nici un motiv pentru o conferinţă de presă de succes. "Activitatea genetică a tuturor clonelor pe care le-am cercetat a fost afectată. Faptul că un copil clonat se dezvoltă anormal se va vedea probabil la vârsta şcolară". Din cauza riscurilor imprevizibile, Jaenisch este de părere chiar că "cel mai bun lucru care i se poate întâmpla unui bebeluş clonat este să moară rapid".
(...) Rămâne însă de văzut dacă Raelienii, medicul italian Antinori sau alte laboratoare vor reusi într-adevăr să copieze un om. Boisselier n-a reuşit să prezinte până acum nici o dovadă referitoare la veridicitatea reuşitei - nici identitatea, nici locul de naştere, nici rezultatul comparării genelor Evei cu cele ale mamei sale. (...)
Infracţiune sau şarlatanie? "Pentru clonarea altor specii de animale, cercetătorii au nevoie de experienţe timp de mai mulţi ani", atenţionează Bartram. "Şi acum, în mai puţin de câteva luni, o sectă obscură, fără baze ştiinţifice, reuşeşte acelaşi lucru? Este improbabil". Se spune că FBI a intentat deja proces pentru înşelăciune împotriva Raelienilor şi a firmei Clonaid.
Geneticianul Claus Bartram caracterizează clonarea copiilor în mod justificat ca „experienţe pe oameni din cele mai groaznice”. Însă acţiunile nelegiuite ale unor oameni nu cunosc limite, fiindcă ei caută mereu să ocupe locul lui Dumnezeu, respectiv al Creatorului. De aceea, ei vor călca în picioare tot ceea ce înseamnă moralitate, demnitate şi etică.
Oare nu este clonarea domeniul în care se manifestă cel mai clar gândirea şi actiunile anticristice ale oamenilor? Biblia spune despre vremea din urmă: „Dar oamenii răi şi înşelători vor merge din rău în mai rău ...” (2 Timotei 3:13).
Prin faptul că primul copil trebuia să se nască tocmai de Crăciun se poate vedea cât de anticristic este izul eforturilor depuse în interesul clonării - indiferent dacă a fost sau nu dovedit. Oare nu s-a urmărit prin aceasta să I se dea o "lovitură" lui Isus şi să se prezinte o posibilă alternativă la naşterea Sa? De asemenea, faptul că acest copil, primul bebeluş clonat din lume, nu dispune de moştenirea genetică a ambilor părinţi, ci doar a mamei, este o lovitură dată nasterii din fecioară a lui Isus. Punctul culminant al clonării este alegerea numelui, „Eva”, care este o aluzie la prima pereche de oameni (Adam şi Eva) creată de Dumnezeul Atotputernic (Geneza 1:27). Termenul englezesc „clon” are şi ei un înţeles semnificativ, deoarece provine din termenul grecesc pentru „odraslă” sau „ramură”. Totul este o imitaţie anticristică a lui Isus Cristos, Odrasla din casa lui David şi Omul din Nazaret (Nezer = ramură). In Isaia 11:1-2 este scris: „ Apoi o Odraslă va ieşi din tulpina lui Isai, şi un Vlăstar va da din rădăcinile lui. Duhul Domnului Se va odihni peste El, duh de înţelepciune şi de pricepere, duh de sfat şi de tărie, duh de cunoştinţă şi de frică de Domnul” (vezi Ieremia 23:5; Zaharia 6:12). Prima fiinţă clonată a fost o oaie („Dolly”). Oare omul doreşte să se prezinte astfel ca un păstor bun în opoziţie anticristică cu adevăratul Păstor bun, Isus Cristos?
Indiferent dacă omul va reusi sau nu să cloneze oameni, el tânjeşte după aceasta şi se grăbeşte astfel să ajungă în vârful „turnului Babel”. Dar tocmai un asemenea lucru arată că Dumnezeul Atotputernic va interveni curând! - N.
În revista „Focus” (nr.1, 30.12.02) a apărut următorul articol referitor la acest subiect: „Exact ca mama?” Chiar dacă naşterea a întârziat cu două zile, biochimista Brigitte Boisselier a decis să-şi dedice toată atenţia noii sale aventuri medicale. "Este o bucurie mare pentru mine faptul că pot anunţa naşterea primului bebeluş clonat", spunea Boisselier (46 de ani) cu ocazia conferinţei de presă convocată în grabă la Hotelul "Holiday-Inn" din Hollywood.
Transmisia directă prin CNN şi comunicatele de ultimă oră ale agenţiilor de ştiri au asigurat-o pe Boisselier că site-ul Raelienilor, o sectă UFO, în care ea ocupă funcţia de episcop, nu va putea fi accesat timp de mai multe ore.
"Eva, primul copil clonat" s-a născut prin cezariană în dimineaţa zilei de 26.12.2002 şi a cântărit 3100 de grame. Fetiţa se simte „foarte bine”, părinţii sunt "foarte fericiţi". Dacă Eva a fost într-adevăr clonată, atunci ar fi primul om care nu dispune de moştenirea genetică a ambilor părinţi, ci numai de genele mamei. Deoarece tatăl a fost steril, ovulul mamei a fost fecundat cu o celulă luată din pielea ei. "Mama se naşte practic pe sine", explica Boisselier procedeul cunoscut sub numele Dolly, după modelul experimentelor făcute pe animale şi după prima oaie clonată.
Pericolele care le pot afecta atât pe mamă, cât şi pe fetiţă datorită tehnologiei de clonare au fost prezentate de cercetători în numeroase experimente făcute pe animale:
- Aproximativ 95 % din toate animalele clonate se nasc cu diferite probleme de sănătate; spectrul afecţiunilor se întinde de la tulburări de circulaţie, risc mărit de tumoare, în mod special în uter şi fenomene de îmbătrânire ciudate.
- Datorită perspectivelor precare de succes sunt necesare sute de fecundaţii până când un copil clonat se va naşte. Rezultatul este un număr mare de embrioni morţi şi naşteri de făt mort.
"Am avut zece cazuri de sarcină", recunoaşte Boisselier. "Cinci s-au sfârşit cu avort".
"Dacă totuşi se nasc copii clonaţi, aceştia sunt experimente umane din cele mai îngrozitoare", critica dur geneticianul Claus Bartram succesele recente din domeniul medicinii. Biologul Rudolf Jaenisch de la Massachusetts Institute of Technology din Boston este de asemenea de părere că nu există nici un motiv pentru o conferinţă de presă de succes. "Activitatea genetică a tuturor clonelor pe care le-am cercetat a fost afectată. Faptul că un copil clonat se dezvoltă anormal se va vedea probabil la vârsta şcolară". Din cauza riscurilor imprevizibile, Jaenisch este de părere chiar că "cel mai bun lucru care i se poate întâmpla unui bebeluş clonat este să moară rapid".
(...) Rămâne însă de văzut dacă Raelienii, medicul italian Antinori sau alte laboratoare vor reusi într-adevăr să copieze un om. Boisselier n-a reuşit să prezinte până acum nici o dovadă referitoare la veridicitatea reuşitei - nici identitatea, nici locul de naştere, nici rezultatul comparării genelor Evei cu cele ale mamei sale. (...)
Infracţiune sau şarlatanie? "Pentru clonarea altor specii de animale, cercetătorii au nevoie de experienţe timp de mai mulţi ani", atenţionează Bartram. "Şi acum, în mai puţin de câteva luni, o sectă obscură, fără baze ştiinţifice, reuşeşte acelaşi lucru? Este improbabil". Se spune că FBI a intentat deja proces pentru înşelăciune împotriva Raelienilor şi a firmei Clonaid.
Geneticianul Claus Bartram caracterizează clonarea copiilor în mod justificat ca „experienţe pe oameni din cele mai groaznice”. Însă acţiunile nelegiuite ale unor oameni nu cunosc limite, fiindcă ei caută mereu să ocupe locul lui Dumnezeu, respectiv al Creatorului. De aceea, ei vor călca în picioare tot ceea ce înseamnă moralitate, demnitate şi etică.
Oare nu este clonarea domeniul în care se manifestă cel mai clar gândirea şi actiunile anticristice ale oamenilor? Biblia spune despre vremea din urmă: „Dar oamenii răi şi înşelători vor merge din rău în mai rău ...” (2 Timotei 3:13).
Prin faptul că primul copil trebuia să se nască tocmai de Crăciun se poate vedea cât de anticristic este izul eforturilor depuse în interesul clonării - indiferent dacă a fost sau nu dovedit. Oare nu s-a urmărit prin aceasta să I se dea o "lovitură" lui Isus şi să se prezinte o posibilă alternativă la naşterea Sa? De asemenea, faptul că acest copil, primul bebeluş clonat din lume, nu dispune de moştenirea genetică a ambilor părinţi, ci doar a mamei, este o lovitură dată nasterii din fecioară a lui Isus. Punctul culminant al clonării este alegerea numelui, „Eva”, care este o aluzie la prima pereche de oameni (Adam şi Eva) creată de Dumnezeul Atotputernic (Geneza 1:27). Termenul englezesc „clon” are şi ei un înţeles semnificativ, deoarece provine din termenul grecesc pentru „odraslă” sau „ramură”. Totul este o imitaţie anticristică a lui Isus Cristos, Odrasla din casa lui David şi Omul din Nazaret (Nezer = ramură). In Isaia 11:1-2 este scris: „ Apoi o Odraslă va ieşi din tulpina lui Isai, şi un Vlăstar va da din rădăcinile lui. Duhul Domnului Se va odihni peste El, duh de înţelepciune şi de pricepere, duh de sfat şi de tărie, duh de cunoştinţă şi de frică de Domnul” (vezi Ieremia 23:5; Zaharia 6:12). Prima fiinţă clonată a fost o oaie („Dolly”). Oare omul doreşte să se prezinte astfel ca un păstor bun în opoziţie anticristică cu adevăratul Păstor bun, Isus Cristos?
Indiferent dacă omul va reusi sau nu să cloneze oameni, el tânjeşte după aceasta şi se grăbeşte astfel să ajungă în vârful „turnului Babel”. Dar tocmai un asemenea lucru arată că Dumnezeul Atotputernic va interveni curând! - N.
Abonați-vă la:
Postări (Atom)